春分已過(guò)，清明踩著濕潤(rùn)的泥土如期而至。垂柳枝條搖曳，綠意似瀑布般傾瀉；櫻花紛紛揚(yáng)揚(yáng)如白雪，梨花層層疊疊若云朵。遠(yuǎn)近山巒被新綠暈染，天地間滿(mǎn)溢著蓬勃的生機(jī)。古人云，“氣清景明，萬(wàn)物皆顯”。“清明”二字，恰是這個(gè)季節(jié)最生動(dòng)的注解：一半是春光燦爛，一半是細(xì)雨紛紛；一半是萬(wàn)物復(fù)蘇，一半是緬懷故去的親人。在這個(gè)承前啟后的時(shí)節(jié)，我們既享受著大自然的饋贈(zèng)，也在追思和傳承中探尋生命的意義。
清明時(shí)節(jié)，無(wú)疑是春天的一場(chǎng)盛典。梧桐開(kāi)始綻放嫩芽，槐樹(shù)也吐出了新綠，原野上油菜花如同金色的絨毯，山澗旁的梨花像雪花般輕盈飄舞。沈從文筆下“在春天，去看一個(gè)人”的浪漫意境，在清明之際愈發(fā)真切。踏青、賞花、折柳，人與自然的對(duì)話(huà)達(dá)到了前所未有的和諧。“煙雨十里春深”的朦朧之美，更為這份明媚增添了幾分詩(shī)意。古人以清明為契機(jī)，體悟生命的輪回：草木有枯榮，人生有聚散，唯有天地永恒。
清明不僅是自然節(jié)氣，更承載著中華文明的深厚底蘊(yùn)。從寒食節(jié)禁火到祭祖掃墓，從插柳祈福到蹴鞠斗草，清明不只是時(shí)間的標(biāo)識(shí)，更是文化傳承的紐帶。它時(shí)刻提醒著我們“飲水思源”，在春耕的忙碌中銘記先輩的辛勤耕耘，在桃紅柳綠的熱鬧中，牢記歷史的厚重。正如《歲時(shí)百問(wèn)》所說(shuō)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”這份“清”與“明”，既是大自然的恩賜，也是我們修身養(yǎng)性的指引。
清明的細(xì)雨，總是勾起人們的思念。手捧一束白菊，輕輕擦拭墓碑，那些遠(yuǎn)去的親人面容，在記憶深處愈發(fā)清晰。家族的傳承在祭掃中延續(xù)，先輩的故事在追思中煥發(fā)生機(jī)。墓碑前的一炷香、一杯酒，不僅寄托著我們的情感，更是家族精神的延續(xù)。家風(fēng)在叩拜中傳承，德行在緬懷中升華。
對(duì)于國(guó)家而言，清明是民族精神的祭奠之所。從抵御外敵的烽火歲月，到建設(shè)祖國(guó)的艱難歷程，無(wú)數(shù)英烈用鮮血和生命換來(lái)了今天的和平與安寧。他們是山河的脊梁，是歷史的星辰。正如陜南烈士陵園碑文所寫(xiě)：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”清明時(shí)節(jié)，我們用鮮花祭奠先烈的英靈，更要用實(shí)際行動(dòng)踐行他們的遺志，將英雄的無(wú)畏、奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，融入新時(shí)代的建設(shè)中。
清明不僅是自然節(jié)氣、文化符號(hào)，更是凈化心靈的契機(jī)。在祭掃高峰期，我們更應(yīng)以“清”為準(zhǔn)則，以“明”為參照，嚴(yán)守紀(jì)律底線(xiàn)，弘揚(yáng)清廉之風(fēng)。企業(yè)如同大樹(shù)，廉潔是根基。只有筑牢紀(jì)律防線(xiàn)，企業(yè)才能茁壯成長(zhǎng)。清明時(shí)節(jié)的每一次自律，都是對(duì)初心的審視；每一份堅(jiān)守，都是對(duì)使命的承諾。
“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。”春光的饋贈(zèng)，不只于眼前的美景，更在于對(duì)生命的啟迪。逝者已逝，生者更應(yīng)珍惜當(dāng)下。父母的白發(fā)、同事的笑容、鋼爐旁飛濺的火花，都值得我們用心去感受。清明教會(huì)我們，紀(jì)念不是沉浸于過(guò)去，而是讓記憶照亮前行的道路；傳承不是一句口號(hào)，而是將精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。
在清明澄澈的天地間，讓我們以自律守護(hù)清廉，以?shī)^斗致敬先烈，讓企業(yè)的發(fā)展與春日的生機(jī)相互呼應(yīng)。因?yàn)椋詈玫木拺咽莻鞒校蠲赖拇汗馐窍Ｍ＃掍搹S(chǎng) 張江）
